Bacaan I: Yeremia 20:10–13 Mazmur: 18:2–3a, 3bc–4, 5–6, 7

Injil: Yohanes 10:31–42

Seminggu sebelum Jumat Agung, Gereja menawarkan kepada kita sebuah bagian dari Injil Yohanes yang menggarisbawahi motivasi dan konsekuensi dari karya penebusan Kristus.

Katekismus Gereja Katolik menjelaskannya dengan baik dengan mengutip sejumlah bapa Gereja dalam sebuah paragraf yang penuh dengan kedalaman: “Firman menjadi daging untuk menjadikan kita ‘mengambil bagian dalam kodrat Ilahi’: ‘Karena itulah Sabda menjadi manusia, dan Anak Allah menjadi Anak manusia: supaya manusia, dengan masuk ke dalam persekutuan dengan Sabda dan dengan demikian menerima status anak Ilahi, dapat menjadi anak Allah.’ ‘Sebab Anak Allah menjadi manusia sehingga kita dapat menjadi Allah Putra,  Allah yang tunggal, yang ingin menjadikan kita bagian dalam keilahian-Nya, mengambil sifat kita, sehingga Dia, menjadikan manusia, mungkin membuat manusia menjadi dewa.’”

Dalam episode hari ini, orang-orang Yahudi sekali lagi berusaha untuk membunuh Yesus karena Dia telah menyebut diri-Nya Anak Allah. Namun, sebagai tanggapan, Yesus mengacu pada tradisi Taurat lama yang ditetapkan dalam Mazmur 82 yang menyebut orang-orang kudus Allah sebagai dewa. Jika Kitab Suci dapat menggambarkan orang-orang ini sebagai dewa, kata Yesus, maka terlebih lagi “Dia yang telah dikuduskan dan diutus oleh Bapa ke dalam dunia” dapat digambarkan sebagai Anak Allah (lihat Yohanes 10:36)!

Lapisan maknanya sangat dalam. Namun, Yesus sadar bahwa di bawah Perjanjian Lama bahkan orang yang paling suci pun tidak dapat mengambil bagian dalam kodrat Ilahi, dan dalam pengertian ini mereka masih hanya dapat digambarkan sebagai anak-anak Allah. Namun justru karena Yesus sendiri, Anak Allah, mengambil daging manusia maka kita, saudara-saudara muda-Nya, sekarang menemukan kemanusiaan kita terangkat ke titik di mana kita benar-benar dapat berbagi dalam kodrat ilahi melalui adopsi Ilahi (lihat Yohanes 1:12).

Jika hal ini tidak mengejutkan atau menusukmu, kamu mungkin tidak merenungkannya dengan cukup serius! Tidak ada agama lain yang kita temukan keagungan dan keindahan selain kebenaran yang ditemukan dalam agama Kristen Katolik. Kebenaran yang menyelamatkan ini berakar dalam Yesus Kristus; Dia mengundang kita untuk mengikuti Dia dan menjadi lebih seperti Dia.

Apa yang telah saya pelajari tentang teologi sakral dan Kitab Suci pada masa Prapaskah ini?

Bagaimana saya bisa terus berkembang pengetahuan dan, yang lebih penting, cinta akan doktrin-doktrin iman Katolik?

Renungan diterjemahkan dari buku Journey Through Lent, Reflections on the Daily Mass Readings by Clement Harrold